ИСПРАВЛЕНИЕ ОДНОЙ ОШИБКИ (Russian)

Мирза Гулам Ахмад из Кадиана — Обетованный Мессия и Обещанный Махди (мир ему)

Эта брошюра была опубликована в виде объявления 1 ноября 1901 года. Причиной её издания была следующая.
«Несколько дней назад одному нашему стороннику было сказано противником: “Тот, кому ты дал обет верности, претендует на то, что он пророк или посланник?”, на что он ответил: “Нет”. И этот ответ неверный.

Истина заключается в том, что те чистые откровения Всевышнего Бога, которые ниспосылаются мне, содержат такие слова, как «посланник», «посланный» и «пророк», и это не один, а сотни раз. Как в таком случае такой ответ, что в полученных откровениях не присутствуют эти слова, может являться правильным? Более того, в настоящее время, по сравнению с прежним временем, они ниспосылаются с ещё большим разъяснением».

(«Рухани Хазаин», том 18, «Исправление одной ошибки», стр. 206)

В этой связи эта брошюра является очень важной, потому что в ней даётся правильное решение расхождений, связанных с пророчеством Обетованного Мессии и Махди (мир ему), которые присутствуют в его писаниях до и после 1901 года. В своих книгах до 1901 года он много раз отрицал, что наделён пророческим статусом. А после 1901 года он в своих книгах много раз… 

признавал, что он является пророком. И разъяснив слово «наби», как тот, кто, получив у Бога весть о сокровенном, сообщает её людям и ссылаясь на свои 150 предсказаний из сокровенного, которые исполнились, он сказал:
«Так могу ли я отказаться от того, чтобы называться «пророком» или «посланником», в то время как я увидел очевидное исполнение почти 150 предсказаний?

… и как я могу отказаться от этих имён, если Сам Всевышний Бог назвал меня этими именами. И зачем мне бояться кого-либо кроме Него? И там, где я отказался от пророчества или посланничества, я сделал это только в том смысле, что я не являюсь независимым и законодательным пророком (то есть приносящим новый шариат (Закон Бога)), и я являюсь пророком и посланником только в том смысле, что я получил изобильные духовные милости и благословения того Посланника (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), которому я во всём следую, получив его имян и знание сокровенного от Бога, предоставленного Неба, но не принес никакого нового Шариата (Закона Бога). В этом смысле я никогда не отказывался от того, чтобы быть названным «пророком». Более того, Всевышний Бог назвал меня пророком и посланником только в этом смысле».

(«Рухани Хазаин», том 18, «Исправление одной ошибки», стр. 210–211)

A Misconception Removed, Russian Translation